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Archivo de noticias de la primera etapa del Blog IZURAN

jueves, 8 de noviembre de 2007

Salto del Pastor Canario: Homenaje al "Guindero"

La asociación de Salto del Pastor Jurria Tenerra, de la isla de Benahuare, solicitó y obtuvo del Ministerio de Medio Ambiente y del Patronato del Parque Nacional de la Caldera de Taburiente que el lugar donde falleció se denomine oficialmente Risco del Guindero. Rinden así homenaje a Juan Pais Guerra "El Guindero", entrañable saltador de la isla de Tanausú. En el siguiente artículo redactado por Carlos Cecilio Rodríguez López y firmado por el resto de componentes de la Jurria Tenerra, nos narran la la historia del Guindero.
En los riscos, El Guindero no tenía compañero

Quizá sea un atrevimiento por nuestra parte hablar de Juan Pais Guerra El Guindero, pero está justificado dado el gran respeto que sentimos por su memoria y legado. Podría parecer insignificante para otros; sin embargo, para nosotros tiene un valor incalculable, ya que como colectivo practicante que somos del salto del pastor canario, intentamos realizar nuestra actividad manteniendo siempre el máximo respeto por las tradiciones del pastoreo tradicional, así como con el modo y forma del uso de la lanza. También por la recuperación de las antiguas rutas de los rebaños de La Palma, usados desde las más antiguas épocas hasta los últimos años en que se permitía el pastoreo de cumbre, para cuidar y alimentar las manadas (principalmente formadas por cabras).
Escribimos este artículo para rendir un pequeño pero justo homenaje de respeto a Juan Pais Guerra, conocido popularmente en la isla por El Guindero, en el 60 aniversario de su fallecimiento. Sucedió éste un frío 26 de enero de 1947, mientras desarrollaba su duro y solitario trabajo de cabrero en los riscos de la vertiente norte de la montaña Bejenado, que miran al interior de la caldera de Taburiente. Ocurría en un lugar que desde entonces se conoce como Risco del Guindero, donde tenía por costumbre meter su ganado para alimentarlo con los abundantes pastos que se dan allí. Al comienzo de la pasada y en un recodo de la estrecha vereda, estaba obligado a hacer un arriesgado desvío del cuerpo hacía el vacío de la fuga. Eso le obligaba a ayudarse agarrándose a una piedra que le permitía inclinarse con relativa seguridad. Pero en aquella desgraciada ocasión se dio la circunstancia de que el terreno estaba muy húmedo, por las lluvias caídas en días anteriores, lo que vuelve muy inestable el terreno, y la piedra que era su asidero de confianza cedió.
Fatídico día
Juan Pais se desrriscó sin remedio en un lugar donde la altura supera con creces los 30 ó 40 metros y provocó su fallecimiento en el acto. A partir de ese momento, según nos cuentan los cabreros más viejos del lugar, se movilizan muchos de ellos para recuperar el cadáver. Este triste hecho es recordado todavía por muchas personas, sobre todo de la parte alta del pueblo de El Paso. Lo reviven hoy en día y aún lo relatan con voz triste y quebrada por la pena, describiendo cómo fue el traslado del cuerpo, ya al oscurecer de ese fatídico día, por las laderas de los barros hasta llegar a su casa en el barrio de La Rosa.
Juan El Guindero era célebre en toda la isla de La Palma con anterioridad a su fallecimiento por su destreza en el uso de la lanza, en especial por su gran capacidad para realizar saltos a regatón muerto desde gran altura. Tenía también la fama bien ganada de ser uno de los mejores cabreros de su época, caminando los riscos de mayor dificultad. Tanto que era común entre los pastores palmeros el dicho: “En los riscos, El Guindero no tiene compañero”.

Hazaña
Fue muy nombrada y aún hoy recordada una demostración de saltos que realizó con motivo de unas fiestas en el pueblo de El Paso, allá por los primeros años de la década de los 40 del pasado siglo. Juan Pais protagonizó la hazaña de hacer varios saltos a regatón muerto desde la azotea de la iglesia nueva a la plaza. Entonces el piso de dicha plaza era aún de tierra y el brinco superaba los 10 metros de altura.

Extraído de www.pellagofio.com

domingo, 4 de noviembre de 2007

Presentación del libro "Arqueología y Franquismo en Canarias"


El historiador José Farrujia de la Rosa, presenta su obra "Arqueología y franquismo en Canarias. Política, poblamiento e identidad(1939-1969)", editado por el Organismo Autónomo de Museos y Centros del Cabildo de Tenerife y por el Museo Arqueológico de Tenerife. Trabajo que cuestiona buena parte de las bases de la arqueología en Canarias.

En el libro se abordan los siguientes temas:

- La influencia de la dictadura franquista en la arqueología canaria.

- Las premisas teóricas y metodológicas de la arqueología española durante el franquismo.

- El entramado administrativo de la época.

- La nacionalización de la arqueología canaria.

- Las hipótesis de poblamiento prehistórico de Canarias, desarrolladas entre 1939 y 1969.

- La reformulación de la identidad de los indígenas canarios o la nacionalización del guanche.

- La estrecha relación existente entre el poder y la generación del conocimiento científico.

Achinech/Tenerife

El lunes 5 de noviembre, a las 20:30 horas, se presenta en la Sede Centralde Cajacanarias, en la Sala de Conferencias del Espacio CulturalCajacanarias (Plaza del Patriotismo s/n., Santa Cruz de Tenerife)

Tamaran/Gran Canaria

Miercoles 7 de noviembre, a las 19:00 horas en el Club de Prensa Canaria, en la calle León y Castillo (Las Palmas de Gran Canaria).

Represión en Marruecos

Azzaoui Med, militante del Movimiento Cultural Amazigh (MCA) en la ciudad del sureste marroquí llamada Errachidia -Imetghern en lengua amazighe-, fue detenido el día 1 de noviembre en el centro de dicha ciudad. Al parecer esta detención puede estar vinculada a los hechos que se produjeron en varias universidades marroquís hace meses, donde grupos de estudiantes arabistas y amazighistas protagonizaron enfrentamientos debido a la celebración por parte de los segundos del aniversario de la Primavera Bereber. El jóven detenido es un estudiante de 4º curso de Geofísica. Con esta última actuación, los encarcelados por el gobierno alauita llega a la quincena de presos políticos pertenecientes al MCA.

sábado, 3 de noviembre de 2007

El proyecto cultural Veredas resurge

IZURAN

Se trata de una iniciativa cultural llevada a cabo en el municipio de Telde, en la isla de Tamaran, desde hace ya siete años. Se trata de acercar la cultura e historia del pueblo canario a los centros educativos bajo la premisa de “Quien no conoce el pasado, no podrá entender el presente”. El objetivo del proyecto es promocionar y revalorizar las señas de identidad canarias. “Hay que inculcar el amor por nuestra tierra”. La concejala anunció su intención de intentar divulgar este proyecto por todo el Archipiélago.

Durante los últimos siete años, más de 35.000 niños de Telde han viajado al pasado y conocido la historia y las costumbres ancestrales gracias a este singular proyecto. Material didáctico e imaginación son los principales requisitos para que los chinijos conozcan la evolución de un pueblo, el suyo, con más de 2.500 años de existencia.

Tras la arribada al gobierno municipal del Partido Popular el proyecto dejó de recibir ayuda y fue radicalmente recortado, por lo que Veredas sufrió un duro golpe pasando por un bache que comenzó a paliarse cuando en las últimas elecciones el partido español cayó debido a sus numerosos casos de corrupción en el consistorio. El nuevo gobierno de municipal de Telde, concretamente la concejalía de educación, ha apostado por su recuperación con una consistente inversión. Gracias a ella, 7.000 escolares de Telde podrán participar del proyecto Veredas, disfrutando de su derecho a un complemento educativo sobre su propio país. El derecho a una educación propia es algo que lamentablemente aún se le niega al pueblo canario, y que se palia en reducida pero necesaria parte por nobles y magníficas iniciativas como esta.

Aprendizaje.

Durante el curso escolar los monitores estarán una vez a la semana en cada colegio que lo solicite. Los alumnos aprenderán a través de juegos, uno de los cuales se denomina Jeito, que consiste en combinar conocimientos de geografía isleña montando rompecabezas. Dentro de una maleta podrán encontrar piezas cerámicas de los antiguos canarios, se llevarán a cabo las llamadas Rutas de identidad, para hacer entender al alumnado que “La historia está viva y paseamos por ella todos los días” declaró Hernández. Varios personajes de la historia de Canarias tomarán vida mediante la representación teatral llevada a cabo por Veredas; entre ellos destaca Inés Chemida, Viera y Clavijo, Secundino Delgado, Masequera, entre otros. Todo ello complementado con visitas al numeroso patrimonio cultural del municipio. La concejala intentará que la Federación Canaria de Municipios lleve este proyecto a todo los rincones del país por su interés educativo. Desde IZURAN que menos que felicitar a tan necesaria iniciativa.

jueves, 1 de noviembre de 2007

Algunos antropónimos internacionales en amazighe

Por norma general, la mayoría de los idiomas tiende a modificar nombres de personas de carácter internacional -normalemente religiosos- creando versiones propias de dichos antropónimos. Un ejemplo de lo que decimos puede constituir el antropónimo femenino "María", conocido en lengua inglesa como Mary, y en amazighe como Meryem. Aunque somos partidarios de fomentar la antroponimia amazighe isleña, es decir indígena, como importante elemento identitario del Pueblo Canario, conocer estas versiones propias de los nombres de persona en la lengua amazighe actual puede ánimar a muchos canarios y canarias a berberizar su propio nombre.
Por lo tanto aprovechamos este espacio para revelarles unos cuantos antropónimos femeninos y masculinos -lista que iremos completando en medida de nuestras posibilidades-. Esta lista es de libre y recomendada divulgación.

Antropónimos femeninos

Ángela. Taneglust
Aurora. Tañhit
Blanca. Tamellalt (pro. “Tamelált”)
Gloria. Tamanegt
Luz o Lucía. Tafat
Margarita. Taysa
María. Meryem (pro. “Meriem”)
Mercedes. Merkid
Paloma. Tamila
Princesa. Tamenukalt (pro.“Tamenucalt”)
Victoria. Tarennawt (pro.“Tarenaut”)

Antropónimos masculinos

Ángel. Aneglus
David. Dawed (pro. "Daued")
Jose. Yusef o Isef
Pedro. Ablal o Ekadé

Tamaynut Ossinissa alerta por un delito contra la Salud Pública y el Medio Ambiente.


Con motivo del grave estado de la gestión de los residuos en la Isla de El Hierro, la asociación Tamaynut Ossinissa Canarias se ve en la obligación de alertar al conjunto de la Sociedad Canaria de un supuesto delito contra la Salud Pública y el Medio Ambiente que está cometiendo el Cabildo herreño.

Comunicado oficial al presidente del Cabildo del Hierro:

lunes, 29 de octubre de 2007

Finaos vs Haloween

A finales de octubre y principios de Noviembre se rinde homenaje a los muertos en numerosos paises como México, España, Reino Unido, Guatemala o Canarias. En Canarias como en otros países posee sus propias características, denominandose con la palabra "finaos" o "finados" que significa "difunto". En Canarias se celebra la víspera del 1 de noviembre donde se reunen familiares y vecinos para comer castañas asadas, manzanas, nueces y almendras, mientras se bebe anís y ron miel. Sin embargo está tradición popular está en decadencia ante la globalización que impone su Haloween para el mismo día.
Los Finaos, de enorme arraigo en nuestro país hasta bién avanzada la primera mitad del siglo XX, llegó ha desparecer, o quedarse en el más absoluto ostracismo, proceso vivido por gran parte de las tradiciones populares más arraigadas del Pueblo Canario. Sin embargo municipios como Tinamar (=San Mateo) o Valsequillo tomaron la iniciativa a finales del siglo XX para la recuperación de tan entrañable tradición. En Tinamar su recuperación contagió a sus vecinos satauteños, y en Valsequillo el grupo Almogarén jugó un papel clave en su recuperación. A partir de este ejemplo municipios como Firgas, Moya, Valleseco o Tejeda han intentado imitar su ejemplo. Este año pueblos como Tamaraceite intentarán recuperar los Finaos. La fiesta hoy consiste en acudir con trajes tradicionales y consumir castañas asadas, beber anís, ron miel y reunirse con amigos y familiares, también se celebran bailes de taifas a partir de las 21:00 horas.
Los Finaos 2007
El miércoles, 31 de octubre, a las 20.00 h. en el Anfiteatro Municipal, en el municipio de Moya, será la Noche de los Finaos, con las actuaciones de la Escuela Municipal de Etnografía y Folclore, además de otras agrupaciones folclóricas del municipio. En caso de inclemencias del tiempo, el acto se realizará en el Mercadillo Municipal. Suele ser un ambiente festivo, en donde los asistentes acuden ataviados con los trajes típicos, se reparten castañas asadas y chupitos de anís. En Satautey (=Santa Brigida) con baile de taifa incluido, donde se reparten bizcochos, nueces, manzanas, anís y vino de la zona. Arucas también ha mostrado interés por la recuperación de la fiesta, así como en Las Palmas de GC donde la Orden del Cachorro Canario lo celebrará en la Plaza de Santo Domingo en Vegueta. Tamaraceite también albergará este 31 de noviembre su I Baile de Finaos, apuntandose en representación al antiguo municipio de San Lorenzo de Tamaraceite a la recuperación de tan entrañable tradición.

Las Calabazas se imponen

La influencia estadounidense se ha impuesto sin duda en Canarias como en otros lugares del mundo, en el caso de Canarias llevan años sustituyendo a la tradicional celebración de los Finaos. Cada vez es más común ver disfrazados esa tarde noche niños y jóvenes por nuestras calles. Los comercios también se han apuntado a la moda exibiendo esqueletos de plástico, calabazas adornados con adhesivos con forma de bocas y ojos. También algunos locales nocturnos han adopatdo esta fiesta, sobre todo los ligados al rock y culturas góticas.